谷雨时节,京城紫藤如约盛放。老胡同的四合院中,紫穗垂帘,如云似雾,轻绕着灰瓦朱门。细雨润过,花穗更显柔润,暗香浮动,漫过青砖古巷。风一吹,紫花簌簌飘落,铺就一地温柔。“紫藤挂云木,花蔓宜阳春”,古都的雅致与谷雨的清润相融,在这一帘幽紫里,藏着北京最动人的暮春诗意。 摄影 陈朊 文/编辑 郎永
北京向东,城市副中心日新月异;北京向南,雄安新区正拔节生长。 从2017年雄安新区设立到2019年大兴机场“凤凰展翅”,再到2022年冬奥盛会“三赛区”联动……如今的京畿大地上,以通勤圈拉近时空距离、以功能圈优化资源配置、以产业协同圈提升发展能级的“三圈联动”格局正加速形成,让京津冀三地不再是简单的地理拼图,而是一个血脉相通、肌理相连的有机生命体。 清晨6时40分,满载乘客的G6746次高铁从
编者按 2026年初,中共中央、国务院关于《现代化首都都市圈空间协同规划(2023—2035年)》的批复发布,支撑京津冀世界一流城市群建设。 京津冀,这个词对于北京人来说从不陌生。这片土地位于华北平原北部,准确讲是海河流域平原,有两山、五水,像一柄宽扇由东向西展开,面积13万平方公里,人口近亿。燕山和太行,像双臂西北向地将大平原紧紧抱着。白河(潮白河)、永定河(桑乾河)、大清河(唐河)、滹沱河
“京津冀一体化”作为区域发展战略,常被置于当代城市化语境中讨论。若将视野拉长至千年尺度,“一体化”并非新词,而是深植于这片土地历史肌理与民间记忆中的常态。从辽金帝王的四季巡幸,到运河码头的南北货流;从天桥艺人的跨城卖艺,到百姓逃难的双城漂泊……京津冀在政治分割的表象之下,始终通过人的流动、神的信俗、艺的传播,维系着一幅绵延不绝的共生图景。 辽金元:“流动”的首都 辽金元三代实行“捺钵”制度
“长城,在2000多年的持续营造过程中,展现了中华民族不畏艰难险阻、顽强不屈、吃苦耐劳的精神特质。在维护我国长期和平、统一的历史上,长城不仅具有举足轻重的战略地位,更发挥了不可替代的重要作用。”从燕山深处的烽燧到渤海之滨的关隘,由于持续的军事互动、贸易往来、人口迁徙与民族融合,形成了一条跨越千年、连接农耕与游牧文明的“血脉”。 历史的交融——长城作为京津冀共同的文化记忆 京津冀北部地区重峦
京津冀的形状大致呈三角形,在中国版图上,如今不再是标注方位和距离的图卷,而是在国家战略牵引下,展现出的巨幅棋枰。 京津冀的“三界碑” 京津冀协同发展上升为国家战略的十二年间,我无数次行走在京津冀,目睹了三地日新月异的发展变化,感受到了三地人民的水乳相亲。这里有我熟知的京津冀“三界碑”,一碑分三地,三地聚一碑,在一天天见证着京津冀协同发展的脉搏。“三界碑”在三地发展的大棋盘上,连个棋子都算不
北京西南的大房山下,一条琉璃河逶迤如带,在它转弯环绕的高平台地之上,诞生了北京历史上目前已知的第一座城池——燕都。如今,它的名字叫作琉璃河遗址。这里是西周燕国的始封都城,是燕文化的肇始与核心之地,是京津冀一体化的历史根脉与文明源头。我们要讲述京津冀的故事,一定是从琉璃河遗址开始的。 召公封燕 ——共同的政治开端 距今三千多年前,燕山南麓的山前平原上,已形成了一些依附于商的小国,古燕国就是
中国大运河,这条贯穿南北的人工“奇迹”,凝结了中华民族的智慧与精神。在京津冀区域,它超越了单纯的地理通道意义,深刻参与了该地区一体化的历史进程,成为连接三地、贯通古今的文化“脐带”。 历史之脉: 运河文化与京津冀共同体 京津冀地区运河的开凿历史最早可以追溯到春秋战国时期。隋唐时期京杭大运河作为沟通南北交通的重要水道,成为融会区域文化、加强经济交流的重要枢纽。元代郭守敬主持开凿通惠河,使江
三十年前和同学去一趟野三坡,需要肩背手提大包小包集体到北京南站,当时还叫永定门火车站,坐几个小时只有硬座的绿皮火车。再就是到六里桥的长途站坐长途车,之后再倒车颠簸一路才能到达目的地。到了地方还甭说玩儿,光是缓劲儿返乏就得用一阵子。 二十多年前刚参加工作的时候,偶尔会和朋友们一起开着车去北塘吃海鲜,早上六七点就出发,走京津塘高速,基本都会堵车,到达北塘走下车大都是中午十一二点前后。买了海鲜找个
40多年前,当我走在茫茫人海之中渴望获得自己人生的另一半时,故乡的堂哥热心地给我介绍了一个女孩。她中等个子,匀称苗条的身材,圆润俊秀的脸庞,再加上两条又黑又粗的辫子,一个很美的女孩瞬间就站在了我的面前。或许是因为羞涩脸上总有点淡淡的红晕,一双灵动而漂亮的大眼睛,目光有点斜着看过来,似有一点深情。女孩给我留下了很好的印象,但初次见面,总有些小小的不适。我又很渴望与她聊聊,于是我们便漫步在小城廊坊
纸质出版物被唱衰的数字时代里,古旧书业却逆势迎来复兴潮,因为古旧书业正在助力城市文化氛围的提升。从世界范围内来看,无论是历史悠久性还是规模聚集性,法国的塞纳河畔旧书摊、日本的东京神田神保町旧书店街区和中国的北京琉璃厂,一直以来都是城市的文化符号之一。作为世界三大古旧书街的琉璃厂虽身处北京,形成其影响,功却在京津冀。一脉相承下的古旧书业如今伴随着“旧书新知”事业的遍地开花,正从京津冀扩散至国内诸
我是北京人,在北京上班,家却在河北张家口。 说起来,这全是因为我的一个朋友。2019年,在一次聚会中,时年55岁的他对我说:“我从45岁就开始策划我的退休生活,经过几年的考察,游历了北至漠河,南至三亚的各个房地产,最后,我决定还是在河北买房。”他的理由很简单,他不喜欢北京的吵闹与快节奏,既然退休就要找个山清水秀、生活安逸的地方。可是,他又无法放弃北京的医疗资源、文化氛围。所以他选择了一个既有
“来天津逛市场!”如今越来越多的北京及河北游客,就像在天津挖到了宝,为旅游的脚步中注入更多的烟火气,让普普通通的天津菜市场,成为京津冀生活文化交融的新写照。当您真正涉足于此,才发现貌似平常的天津菜市场,实则并不平常,得天独厚的地域文化滋养,光阴脚步中各种文化的交融,生活积淀下又融入了不少乐和与坚守,创新与发展…… 天津这座城市拥有得天独厚的地理位置优势,地处华北平原东北部、海河流域下游,东临
“假期太短,内容太满,这是一个活着的天津,回去只能凑合活着!”一切最好的安排,都是在不经意间相遇的,没想到几年前我在天津西北角附近一处早市拍下的小视频,说出的一句颇有玩笑味道的感慨,在视频号及抖音平台上,居然让我获得了“自媒体人生”中的第一个“20万+”浏览量。也正是有了这样特殊的“天津礼物”,才奠定了几年来从未间断的视频制作分享,“根儿爷小日子大生活”不单将视角落于北京,同样也记录着屡次在天
要说京津冀共有的美食,肉饼就是其中之一了。京津冀的肉饼食材基本相同,做法也相似,经三地不同的制作方式,形成了三种风格,蕴含着京津冀三地之情。北京的门钉肉饼、天津的金丝肉饼、河北的香河肉饼并称“北方三大特色肉饼”。 北京特色的“门钉肉饼” 门钉肉饼本是老北京汉族特色小吃,馅料以猪肉为主,如今清真餐馆将馅料改良为牛、羊肉,推出了清真版的门钉肉饼。门钉肉饼的起源无史料考证,但有着不少民间传说。有
这么近,那么美,周末到河北。 这两年,这句话在北京生活的人们没有不熟悉的。 河北的秀美山川、厚重热土,承载了京津冀千百年历史的沧桑。曾经,那些歌颂河北的歌曲几乎每个人都耳熟能详: “红日照遍了东方,自由之神在纵情歌唱……我们在太行山上……”“都说长城两边是故乡,你知道长城有多长”…… 河北历史四大古迹 “沧州狮子、景州塔,赵州石桥、正定府大菩萨。”流传千年的河北民谣,既歌颂了河北千年以
节假日期间,许多人一次又一次踏上京津冀自驾之旅。在这段旅程中,方向盘由自己掌控,想去哪里就去哪里,身心得以彻底放松,沿途美景尽收眼底,化作镜头中永恒的珍藏;舌尖也能自由驰骋,想吃什么就吃什么,寻访当地特色美食,让每一口都成为味蕾的盛宴。镜头里的风景、舌尖上的美味,连同笔尖流淌的感悟,都成了记忆中最珍贵的宝藏。 观光旅游愉悦身心 北京的旅游景点众多,而北运河通州段独具特色,作为国家5A级景区
北京南边紧挨着天津,一个首都一个直辖市,两座城市又都被包在河北省里面。在这种绝妙地理位置的先天圈定下,再随着人员流动与生活交叉,京津冀三个地方的衣食住行吃喝玩乐至今日已经出现了很多相似之处。三地相似却不雷同,在尽量适应本地外来人员需求的前提下,北京、天津、河北这两市一省还仍旧很好地保持着固有特色,各自的人文气质依然浓郁醇厚。 如果你也是一个对传统文化和地方美食热衷的人,那不妨就找个时间走出家
由于北京被河北省包围,每每开车出京,一到河北地界,首先映入眼帘的就是这11个大字——“这么近,那么美,周末到河北”。河北省文旅局为宣传河北的文化与旅游,也是浑身解数“没谁了”。 2022年的北京冬奥会带火了张家口。随着京津冀一体化进程的推进,北京人往河北跑得更勤了。拿我自己来说吧,2025年去了不下10趟张家口的怀来。我住在白纸坊,一开始觉得将近两个小时的车程有点远,但是走习惯了以后,就没觉
在河北省张家口市怀来县,巍峨的鸡鸣山下,一座青砖古城历经600余年的风霜雨雪,依然傲然矗立。这便是始建于明成化八年(1472年)的鸡鸣山驿——中国现存规模最大、保存最完整、功能最齐全的古代驿站。它不仅仅是一座建筑群,更是一部镌刻在砖石上的史诗,一具承载着明清帝国邮驿血脉的“活化石”。 坚如磐石的 古代军防建筑典范 鸡鸣山驿又称“鸡鸣驿”,它历经沧桑而保存完好的第一道功臣,是周长达699丈
在北京待久了,总会想找个地方透透气。不用太远,最好有不一样的风景,能安顿身心。对我而言,秦皇岛阿那亚就是这样一个目的地。它不只是地图上的一个点,更像是一种可被抵达的氛围。 阿那亚,位于河北省秦皇岛市北戴河新区。这个名字来自梵语阿兰若,原意为“人间寂静处,找回本我的地方”。 开车从北京去阿那亚,很方便,京哈高速一路畅通,三个多小时就能从拥挤的北京切换到开阔的海边。这大概就是京津冀一体化给我的
我喜欢河北的冬天,因为我热爱滑雪。 我是在一个清晨抵达崇礼的。列车驶入群山环抱的小城,窗外的世界骤然变得纯净而冷冽。空气里弥漫着一种特有的清寒,深吸一口,肺叶仿佛都被洗刷得透明。这里是张家口的崇礼,一个因雪而闻名的地方。我此行的目的,是万龙滑雪场——雪圈里被誉为“粉雪天堂”的圣地。作为一个痴迷单板、与雪相伴了二十余年的“老炮”,我对每一次踏上新雪场的初体验,都怀有近乎虔诚的期待与一丝忐忑。
永定河 一一北京的母亲河 水是生命的源泉,自然也是一座城市孕育、成长的源泉。 蜿蜒于北京城西南的永定河是一条非常古老的河流。对于永定河与北京城关系的研究,始于20世纪40年代,是侯仁之去英国利物浦大学留学期间撰写博士论文一一《北平历史地理》之时。而把永定河亲切地称之为“北京的母亲河”,则是朱祖希在承续北京城的研究中,于1996年4月在《北京晚报》的“百家言”栏目中率先提出来的。 为了让
胡同溯源 王越,北京地理学会常务理事,原秘书长。北京学研究基地特约研究员。著有《人文北京》《胡同与北京城》《走读大运河》《胡同——守望相助》《北京中轴线文化游典·胡同——岁月留痕》,中央电视台·文明之旅《跟着地名游北京》《胡同里的北京》等。 北京的胡同,承载着鲜为人知的历史,丰富多彩的胡同名儿,蕴含着北京不同的地域文化。胡同里蕴含着很多文化记忆,胡同文化为我们带来怎样的启示? 陶然亭地区
村居寻忆 李晨,非遗调研员,插画设计师,长期从事古建筑测绘,传统村落考察工作。出版《手绘拉萨》《坐着电车逛北京》《窑洞渐远》等人文地理类图书。参与文化部国家非遗地理信息库建设及松阳古村落智慧景区建设等项目,公开课《六个窑洞里的乡土记忆》获得社会各界好评。 编者按: 散落于北京山间谷地中的古村落,古城镇,是北京山区历史文化资源中极富特色的一部分。村落是从事农业生产的人们生活居住,生养繁衍的
太液池、万寿山与积水潭 北京于元朝被称为大都,突厥语音译为“汗八里”,意译为“大汗之城”。作为被元朝统治者视为“腹里”的核心区域,大都城无疑承载着极为重要的政治职能。 至元四年(1267年),元世祖忽必烈正式任命官至茶迭儿局诸色人匠总管府达鲁花赤的波斯人也黑迭儿主持大都宫室营造诸事。在宫城西侧,也黑迭儿沿袭了金代设有“太液池”的旧例,即便金代的太液池已然废弃不用,但元代的太液池很快开凿。太
在我国历史的不同朝代,都有较为丰富的贡狮记载。然而在清朝,唯一的一次有记载的贡狮事件,为康熙十七年(1678年),葡萄牙(时称西洋国)向康熙帝进贡一头非洲狮。那么,葡萄牙为何要向康熙帝进贡狮子,狮子被运到京城过程中有何种曲折历程,康熙皇帝得到狮子后有何反应,这头狮子的最终命运如何,在民间关于这头狮子的传闻又如何,最后葡萄牙的目的达到了吗? 葡萄牙为何要进贡狮子? 康熙六年(1667年),葡
咂摸京味儿 刘一达,老北京人,笔名达城,著名京味儿作家,中国作家协会会员,北京作家协会第四届理事。 能咂摸出味儿来的文章才是好文章。 一 糖葫芦,准确说是冰糖葫芦,它是中国人的寻常的零食。零食也就是小吃,北京人也叫零嘴儿。原来我以为冰糖葫芦是北京所独有,后来走的地方多了,才发现,敢情全国许多城市都能看到它的身影,只不过北方产山楂的地方多,卖糖葫芦的就多,南方有的地方不产山楂,所以卖糖葫
初至京师:从会馆到翰林院 道光十八年(1838年),28岁的曾国藩(1811-1872)考中进士,选为翰林院庶吉士。初抵京城时,他暂居宣武门外南横街的湘乡会馆,赁居三间厢房。此处毗邻琉璃厂文化街区,与同乡京官共居一院。据《曾国藩家书》所载,他每日寅时(凌晨四时)即秉灯读书,至辰时(七时)便步行前往翰林院(旧址位于今东长安街公安部院内),途经菜市口时,常于老张家粥铺买两个芝麻烧饼充作早食。公暇
司徒雷登在回忆录《在华五十年》中,曾用不长却独立的篇幅记述了燕京大学的一位老师,字里行间充满了感激与敬意。书中说:“他不仅在燕京大学建立了公平竞技的体育精神,还创办了一个体育系,建立了新的体育道德规范,即所谓的‘燕大精神’。这种精神在华北的各个大学体育比赛之间得到广泛的传播。”这位获得如此盛誉的老师,正是黄国安(英文名Kok Ann Wee)。在燕京大学体育教育的一片荒芜中,他为其奠基铺路,其
位于北京西部的天泰山慈善寺,为著名的“三山五顶”之一。旧时,每年农历三月十五日都要举办庙会,比妙峰山的早半个月,其间,往来民众都是先去天泰山进香,再到妙峰山朝顶。由于隐匿于群山之中,进山之路艰难崎岖。三条进香的古道,平日里,静卧在山间,一到庙会时节便人潮如织,络绎熙攘,幡旗飘扬,恍若一幅流动的民俗长卷,一片热闹的盛景。 慈善寺的庙会形成于顺治末年,鼎盛于乾隆时期。据记载,至民国中期,慈善寺的
“稻香村”三个字,承载着中国人对传统糕点的集体记忆。但在南北大地,三家同源异流的稻香村——苏州稻香村、北京稻香村、河北稻香村,却演绎着一场跨越三个世纪的商业传奇。当北京东四北大街的零号店门前排起长龙,年轻人捧着“国潮点心”拍照打卡,这场始于乾隆年间的故事,正翻开崭新的篇章。 寻根溯源: 一树三花的奇妙缘分 故事的起点可以追溯到公元1773年,姑苏巧匠沈秋泉在苏州观前街创办了一家名为“稻香村茶
2026年春节档,《飞驰人生3》以倔强姿态站稳票房与口碑高地。在张艺谋作品的沉静、袁和平武侠的凌厉与合家欢动画的喧闹合围之下,这部系列新作连续多日位居票房、排片、观影人次三项第一,以36%左右的排片撬动超五成票房份额,春节档斩获29.27亿元票房,断层领跑之势尽显。这份市场数据的背后,是观众对一部有温度、有深度、有力量的商业片的真诚回馈,也是国产类型片在娱乐性与思想性之间找到平衡的生动佐证。
人民英雄纪念碑的题字和碑文、天安门和人民大会堂的国徽、民族文化宫的透空铁栅门和吊灯、北京饭店的巨大屏风、北京站站名的大铜字……这些厚重威严、生动逼真又精美绝伦的艺术品就是金属锻錾工艺品。 我国的金属工艺品锻錾工艺最早可溯源至商周时期。北京的金属工艺品锻錾工艺活态传承自清朝的宫廷技艺,核心技艺包括铸造、素铜(槌胎)、錾刻、镶嵌、镀金等。西城区的金属工艺品锻錾工艺于2007年被列入第一批西城区区级非
见到作家王蒙,是在京东平谷,燕山脚下,他的那座山里人家。 那是一道山洼,三面环山,独南面豁缺,敞向太阳与蓝天。村边有条小马路,一端通向山外世界,一端通向燕山深处。小村刁窝不过三四十户人家,王蒙的家坐落其间,墙挨墙,脊挨脊,不显山露水。我不晓得他几时来这里的,并精心构筑了心爱的家园。院里一棵核桃树,他指着说:“打我住进来,这核桃树就猛长。”想来,一定是树借地缘,也借人缘吧。而今核桃树已尺把粗细
众里寻他千百度 许谋清,晋江籍北京作家,一个经常去金色琉璃瓦屋顶的中国美术馆久站看画展的画痴。在《北京文学》发表处女作,在作家出版社出版第一部小说集,在北京十月文艺出版社出版第一部长篇小说。北京作协会员,中国作协会员。 书可以坐着看,戏剧电影坐着看,音乐也是坐着听。画特殊,要在展厅里站着看。油画,还要站远一点。久久站立,凝视,也是对艺术创作的敬意。 《连环画报》在20世纪80年代是赫赫有名的
20世纪20年代,随着新共和政体建立,出现外国人来北京热。他们或参与军政事务,或从事文教工作,或经商,或参观游览……他们在北京留下踪迹,他们对中国时政、历史、社会、人物的评价,或是偏见谬论,或有误解曲解,或具真知灼见,虽过百年,已属历史陈迹,对于我们认识历史,把握现实,建设新时代文化大都市也有参考价值。 1922年10月14日傍晚,德国莱比锡大学教授、哲学家汉斯·杜里舒(Hans Dries
2023年9月,习近平总书记在黑龙江考察时首次提出“新质生产力”这一概念,为我国经济发展开辟新领域新赛道、塑造发展新动能新优势提供科学指引和路径选择。2024年1月,《求是》杂志发表习近平总书记重要讲话,强调“发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点,新质生产力的显著特点是创新,既包括技术和业态模式层面的创新,也包括管理和制度层面的创新”。 中国共产党第二十届中央委员会第四次全体
《清代北京房价与城市社会变迁》 吴丽平 著 中国社会科学出版社 2025年10月版 内容简介:本书根据清代北京房契、内务府奏效档、文人日记及其他相关资料,一方面,勾勒清代北京房价的起伏波动:顺治、康熙年间房价高涨,雍正年间房价有所回落,乾隆、嘉庆年间房价平稳上涨和趋于稳定,道光、咸丰和同治年间房价的低落,光绪、宣统朝两朝房价有所波动,但起伏不显著,由此,一幅清代北京相对完整的房价波动曲线图
杭州某旅游景区休息点,游客们散坐在洗手台周围,喝茶,吃东西,闲聊。一位中年女游客,洗完手径直离开。只有5岁的高铭见状,放下手中的零食,上前关上水龙头:“阿姨,我们要节约用水。”说完转身又回到大石头上。在周围人的注视下,那位女游客脸上有些挂不住了:“你是北京孩子吧?北京缺水,我们这儿不缺水。”听到这话,小姑娘生气了:“水是人类共同的资源,不缺水也不能浪费。” 几十年后,曾经的小姑娘一身冬装,在
颐和园内的“画中游”景区位于万寿山的西部,这座园中园因大规模修缮,于2014年起封闭了,历经9年,在2023年春季以全新面貌重新对游客开放。这是自1985年以来的首次大修,建筑翻修加固、油饰彩画一新、山石补齐加固、还原楹联匾额,保持了清代官式山地古建景区的原貌。 画中游之称也是颐和园中最富有梦幻和诗意的园名,体现出乾隆造此园之梦和题写的诗句雅号,展示了登楼隔廊远望似如“人在画中游”意境。画中
古都掠影 胡同 作者 周永隆